الإبداع الإيروتيكي ضجة لم تنته

 الإبداع الإيروتيكي ضجة لم تنته إلى الآن، فمن مؤيد بحرارة ، إلى معتدل، إلى غير مؤيد له. إلى مستنكر. وهذا أمر طبيعي نظرا للتركيبة الأخلاقية العربية التي تشبه النعامة تدفن رأسها في الرمال ظنا أن الصيادين لن يرونها. فما نفعله في غرف نومنا، مع زوجاتنا أو عشيقاتنا، أو حبيباتنا، هو سر يجب أن لا يطلع عليه أحد. وإذا قام أحد ما بكتابة تلك الأحاسيس أو رسم تلك المحظورات قامت الدنيا ولم تقعد. هي ازدواجية في الشخصية العربية المعاصرة، وليست متأصلة في شخصيتنا التاريخية. فمن يقرأ الروض العاطر، ورجوع الشيخ إلى صباه، وتوجيهات النبي الجنسية، والبحوث التراثية حول هذا الموضوع لاكتشف أن الجنس كان من صلب الحياة اليومية للإنسان العربي ويكتشف أن تربيتنا المعاصرة هي التي بدأت بوضع المحرمات واحدة تلو أخرى، بدأً من وضع الحجاب على رأس المرأة أو على كامل جسدها وإخفائه، وصولا إلى الممنوع الأول في الممنوعات الثلاثة التي ظلت كابوسا يلاحق المبدعين والكتاب ألا وهو الجنس والسياسة والدين .
هي محظورات جهد الإسلاميون الجدد وأعني بهم المتشددين المتأمرين من أجل الوصول بالدين الإسلامي إلى طريق مسدود لا يمكن بعده أن يحمل أية قيم حضارية جديدة. قلت جهد هؤلاء للوصول بالدين الإسلامي إلى أقصى درجات التخلف والجهل من أجل خدمة أعدائه، ولكي يستطيع هؤلاء الأعداء اتهامة بشتى التهم، ومنها الإرهاب. ولولاهم لما تمكن الرسام الدانماركي أن يرسم رسوما للنبي.  فما ابتكروه من بدع، وأخلاقيات تأمر وتنهي، تمنع وتحرم في الوقت الذي كانت الجواري وإلى ما بعد عهد النبي متملكة من المقربين إليه . لولا كل ذلك لما رأى ذلك الرسام في النبي ما رآه.
الجنس ليس محرما، وكما نمارسه يوميا في غرفنا، يمكن أن نكتب عنه أو نرسمه في لوحة تشكيلية، أو نتكلم عنه علانية ودون خجل أو خوف.
التغزل بالمرأة لاختلف فيما إذا كان تغزلا بعينيها، أو شفتيها، أو جمال وجهها، عن التغزل بجسدها في أبعد مكان فيه . وفي كل جزء من أجزائه، ظاهرة كانت أو مخفية